ИСТОРИЯ ЦЕНЗУРЫ

Съемки фильма были отложены на 10 лет, пока Скорсезе искал студию, которая сої ласилась бы испытать на себе ярость христианских фундаменталистов, использовавших тактику устрашения по отношению к руководству студий. О съемках фильма было заявлено еще в 1983 г., однако компания Paramounl Pictures отменила планы на выпуск, получив шкьал писем от христианских фундаменталистов правого т< лка «с вы ражением гнева по повиду того, что художнику „позволят" снять такой фи.1ьм». Студия тайно разослала копии сценария религиозным лидерам, однако члены организаций Moral Majority — «Нравственное боль шинство» и Evangelical Sisterhood — «Сестры-еванге-листки», а также другие группы фундаменталистов распространили информационный бюллетень, чтобы организовать массовый протест против Gulf and Western, головной компании Pai amount Pictures Каж дый день в течение месяца 500 демонстрантов приходили к офисам компании Gulf and Western, которую возглавлял Аарри Диллер, и требовали закрыть проект Скорсезе рассказал биографам, что Диллер при ьстрече с ним заявил; «Мне не очень хочется решать все эти проблемы, но выхода у меня нет», Отчасти протесты основывались на неверных сообщениях, в одном из к( »торых -утверждал! н :ь, что Скор< езе собирается изобразить Иисуса Христа гомосексуалистом, а в других преде казыв тлись живописные эр этические сцены. В компании Paramount Pictures вновь и вьовь принимали решение отказаться от проекта, опасаясь, .то горячие демонстранты сорвут съемки и воспрепятствуют показу фильма Другие голливудские студии, ^акже опасаж ь мести религиозных экстремистов, отказывались даже прикасаться к проекту Скорсезе [ланировал ооратиты я к европейским кол лег ам, однако собственные планы заставили его отложить проект а несколько лет.

Когда в 1987 г. студия Universal Pictures решила аопытат*. счастья в измениьшрйся обстановке и под ержать фильм, ока наняла Тима Пенлэнда, христианского консультанта по рынку, чтобы он помог примириться с заинтересованными религиозными орга-зациями, однако Пенл шд ушел, после того как на стадии отказались выслушать еги возражении, и позже присоединился к оппозиции Преподобный Дональд Уи.дмон, глава Американской семейной ассоциации (штаг Миссисипи), потреооьал, чтооы компания Universal отменила планы выпуска фильма, и заявил репортерам из United Press International, что филыи, «разумеется, самое извращенное, ложное представление об историческим и библейском Иисусе, которое я когда-либо встречал».

Организация Уилдмона разослала 2,5 миллиона экземпляров сценария 170 ООО священникам и заручи лась согласием всех кинотеатров в Сан-Антонио, штат Техас, не демонстрироват ь фильм. Другие религиозные организации выпустили антирекламу разме ром с целую Газетную полосу с призывом /НИЧТиЖИТЬ фильм В интервью газете Los Angeles Times религиозный ли дер, представлявший организацию Campus Crusade for Christ — «Крестовый поход в защиту Христа», Church of the Way — Церковь Пуги и Голливудскую пресви терианскую церковь, заявил что фильм «изображает Иисуса Христа кьк человека с расстроенной психикой, разрываемого вожделением» и «представляет пу-гак щий пример того, как одна из ведущие кинос тудии отмахнулась от ответе гвенности перед народом в угоду финансовой прибили» Пятнадцатого июля 198b i Билл Брайт, президент и основатель организации «Крестовый поход в защиту Христа», связался с компанией Universal и предложил выплатить студии ком пенсацию за все затраты, произведенные до настоящего момента и связанные с этим фильмом, в обмен на все копии картины, которые он обещал уничтожить Шестнадцатого июля 1988 г. 200 членоь Фунд менталистс ко-баптистского храма в Лос Анджелесе устроили пикет возле студии, а через четыре дня — у дома Лью Вассермана, главы МСА. Пикетчики неелг лозунги со словами. «Universal — Иуда Искариот!» и «Вассерман поддерживает антисемитизм!» — и распевали «Еврейские деньги, еврейские деньги!»

За эгим «последовали другие протесты и во множестве газет и журналов на передовице появились статьи как в поддержку фильма, так и осуждающие его В своей колонке от 24 июля 1988 г. Роджор Эберт задает вопрос: «Почему критики все1да нападают на серьезные художественные произведения, а тривиальные — игнорируют?» Хотя фильм не должен был выйти раньше 23 сентября 1988 г., ведущие христианского радио, такие как Пэт Робертсон, мать Ашели-ка, Пэт Бачанан и Нол Кроуч, призывали своих слушателей, которых насчитывалось до 11 миллионов человек, бойкотировать продукцию компании МСА и протестовать против фильма Группы христианских фундаменталистов все более и более агрессивно тре-боьали от компании Universal отменить выход филь ма. В статье журнала Variety от 27 июля 1988 г. приводится фраза преподобного Уилдмона. позаимство ванная из фильма «Грязный Гарри» (Dirty Harry) -[Даьай... испорть мне день», которую он произнес, узнав о том, что компания Universal собирается выпустить фильм в запланированный срок. Преподобный Джерри Фолуелл объявил войну компании Universal Pictures и обратился в Национал! ный пресс-клуб, назвав фильм «чистеишим богохульством и морально достойным «суждения». За два дня до выхода фильма католическая церковь Соединенных Штатов присоединилась к оппозиции и присудила картине класс «О» (morally offensive — оскорбляет мораль), а также пре дупредила 53 миллиона католиков страны, что фильм разрушает христианские ценности. Один надцагого августа 1988 г., за день до выхода фильма, специальная коалиция религиозных организации устроила массовый протест около студии Universal. \вадцать пять тысяч человек разных вероисповеданий, держа Биолии, распятия и п закаты, пели в знак протеста, в то время как лидеры провозглашали «Мы начинаем протестовать.. С христианским смирением покончено»

Когда компания Universal решила перенести демонстрацию фильма на шесть недель раньше, на 12 августа 1988 г., протесты усилились, и владельцы кинотеатров занервничали. Джеймс Эдвардс-млад-ший, владелец 150 кинотеатров Эдвардса по всей стране, предупредил Universal, что, если в фильм не будут внесены «некоторые изменения», он не будет показывать его в своих кинотеатрах. Главы сети кинотеатров United Artists, состоящей из 2000 кинотеатров, и сети General Cinema Corporation, состоящей из 1339 кинотеатров, заявили, что не будут демонстрировать фильм ни при каких обстоятельствах.

Протестующие появлялись в каждом кинотеатре девяти городов, где проходила премьера: Лос-Анджелеса, Нью-Йорка, Сан-Франциско, Вашингтона, Чикаго, Сиэтла, Миннеаполиса, Монреаля и Торонто. В ожидании беспорядков в кинотеатрах была усилена охрана. В Лос-Анджелесе один из протестующих залил желтой краской рекламный плакат и одно из окон кинотеатра, а 400 демонстрантов раздавали религиозные брошюры. Сотни протестующих появлялись и в главных кинотеатрах других городов.

Выход фильма вызвал серьезную полемику в США. Марджори Хайнс охарактеризовала реакцию на фильм как, «наверное, самую сильную вспышку религиозной ненависти, иногда перерастающую в жестокость, какая возникала в Америке за последние годы». Большинство противников выступало против откровенных сцен, которые, по слухам, были включены в фильм, но которых сами они не видели.

Когда студия Universal провела премьеру фильма «Последнее искушение Христа» более чем в 35 городах, протесты продолжались, но уже в меньших количествах. В Новом Орлеане, штат Луизиана, и Санта-Ане, штат Калифорния, городские советы проголосовали за запрет на демонстрацию фильма. В Новом Орлеане вето было наложено полицейским жюри в двух округах, но кинотеатр в Санта-Ане проигнорировал запрет и продолжал показывать фильм. В Монтгомери, штат Алабама, страховая компания угрожала кинотеатру Capri аннулировать страховку, если фильм будет демонстрироваться. Губернатор штата Алабама Гай Хант поддержал запрет, так же поступили и городской совет, и мэр, и издатель местной газеты, однако горожане требовали разрешить показ фильма и добились этого. Более успешным оказался запрет в Оклахома-Сити, где регенты Государственного университета штата Оклахома отменили демонстрацию картины, решив, что она может привести к «серьезному подрыву уважения общественности к университету» и «серьезно оскорбит большую часть населения Оклахомы». Двадцать седьмого августа 1988 г. в Солт-Лейк-Сити воры украли копию фильма, предназначенную для показа в кинотеатре Cineplex Odeon Center, а экран кинотеатра — разрезали. В лос-анджелесских кинотеатрах вандалы разрезали кресла и краской из баллончиков писали угрозы Лью Вассерману.